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매년 5월 전라남도 여수시 일원에서 선현들의 호국정신을 기리고, 전통예술을 계승 발전시키고자 개최하는 문화축제. 향토문화제·지역축제. # 개설 이 행사는 매년 5월 5일부터 3일 간 펼쳐진다. 1967년부터 시작되어 1998년 현재 32회에 이르고 있다. 1967년 제1회 진남제에서부터 거북선 모형이 처음 등장하여 축제의 성격을 잘 보여주었다. 축제의 목적은 선현들의 호국정신을 기리고, 전통예술을 계승 발전시키고자 하는 데 있다. 진남제는 진남(鎭南), 곧 남쪽바다를 제압했던 호국정신을 향토문화제로 발전시킨 것이다. 초기에는 관 ...

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조선후기 실학자 유득공이 당시의 문물제도 및 세시에 관해 기록한 풍속지. # 서지적 사항 2권 1책. 필사본. # 내용 완성연대는 확실하지 않으나, 내용으로 보아 정조 때 쓰여진 것으로 판단된다. 따라서, 같은 세시기(歲時記)인 ≪열양세시기 洌陽歲時記≫·≪동국세시기≫ 보다 먼저 집필된 것이다. 내용은 제1권 풍속에는 건복(巾服)·주식(酒食)·다연(茶烟)·과과(果瓜)·제택(第宅)·마려(馬驢)·기집(器什)·문방(文房)·화훼(花卉)·발합(鵓鴿)·유상(遊賞)·성기(聲妓)·도희(賭戱)·시포(市舖)·시문(詩文)·서화(書畫)·혼의( ...

충청북도 충주시 엄정면에 있는 조선후기 제20대 경종의 태를 봉안한 태실. # 내용 1975년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 태봉마을의 서쪽으로 볼록하게 솟은 산봉우리가 있는데, 이 산을 속칭 태봉(胎峰)이라 부르고 있으며 후삼봉(後三峰)에서 북쪽으로 뻗은 산줄기의 끝에 위치한다. 1688년(경종 14) 10월 22일에 후궁인 희빈장씨(禧嬪張氏)의 몸에서 숙종의 첫왕자로 태어나 왕실의 예에 따라 일등태봉인 이곳을 골라 이조판서인 안태사(按胎使) 심재(沈榟)의 집례로 다음해 2월 22일 진시(辰時)에 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 세 번째 절기. 24절기. # 내용 우수와 춘분 사이에 들어 있으며, 태양의 황경(黃經)이 345°에 해당될 때이다. 음력으로는 2월 중에, 양력으로는 3월 5일경이 된다. 경칩은 글자 그대로 땅속에 들어가서 동면을 하던 동물들이 깨어나서 꿈틀거리기 시작하는 무렵이 된다. 개구리들은 번식기인 봄을 맞아 물이 괸 곳에 알을 까놓는데, 그 알을 먹으면 허리아픈 데 좋을 뿐 아니라 몸을 보한다고 해서 경칩일에 개구리알을 먹는 풍속이 전해 오고 있다. 지방에 따라서는 도롱뇽알을 건져먹기도 한다 ...

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봄·가을·추석에 고사리 꺾는 동작을 모방하며 노는 성인여자놀이. # 내용 주로 봄 · 가을, 특히 추석에 많이 행해지는 전국적인 집단놀이이다. 여자어린이와 처녀들 외에 간혹 남자어린이도 한다. 전라도 지방에서는 팔월 한가윗날 달 밝은 밤에 처녀들과 아낙네들이 모여 강강술래와 더불어 이 놀이를 한다. 손에 손을 잡고 둥글게 원을 그리면서 강강술래를 하다가 선소리꾼이 “고사리 대사리 꺾자. 나무대사리 꺾자.”하고 메기면 ...

12월 말부터 그 이듬해 정월 보름 전까지 강원도 고성군의 사당에서 행하던 민간의식. 사당제. # 개설 강원도 고성군의 사당에서 12월 말부터 그 이듬해 정월 보름 전까지 신가면(神假面)을 쓰고 도무(蹈舞)하면서 관아와 촌가(村家)를 다니던 의식이다. # 내용 『동국세시기(東國歲時記)』에 의하면, 고성군의 사당에서 매달 초하루와 보름이 되면 관제(官祭)를 지냈다. 비단으로 만든 신가면을 사당에 걸어두면 12월 24일 이후에 고을 사람에게 신이 내렸고, 신이 오른 사람은 그 가면을 쓰고 도무하며 관아 내부와 촌가마다 돌아다녔 ...

정월 대보름 전후에 광주광역시 남구 칠석동에서 둥그런 모양의 ‘고’를 만들어 서로 맞부딪쳐 싸워 승부를 가리는 성인남자놀이. # 내용 1970년 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 과거에는 광산 지방뿐만 아니라 장흥 · 강진 · 영암 등 주로 전라남도일대에서 정월대보름 전후에 행하던 격렬한 남성집단놀이이다. 둥그런 모양의 ‘고’를 만들어서 서로 맞부딪쳐 싸워 승부를 가리는 놀이로서, 근 20여 일간 계속된다. 보통 줄다리기에 앞서 고싸움을 하는 경우가 많은데, 장흥에서는 줄다리기를 고싸움이라 부르고 있으나 둘은 ...

고양 송포 호미걸이는 칠월 칠석날 전후 경기도 고양시 일대에서 농기에 호미를 걸며 행하던 민속놀이이다. 한 해의 농사를 마감한다는 의미와 풍년을 기원하고 피로를 푸는 잔치의 의미를 지닌다. 음력 7월 7일경 농사가 잘되었다고 판단했을 때 연행한다. 이 놀이는 고양시 송포의 김매기소리와 고양 두레 12채 농악으로 구성되어 있다. 1931년에 중단되었다가 1977년에 발굴·재현되기 시작했다. 상산제·대동고사·대동놀이·유가제·뒷풀이 순서로 연행된다. 이 민속놀이는 호미를 매개로 공동체의 노동·휴식, 의례를 이룬다는 점에서 의의가 있다.

상축일(上丑日)의 농점과 관련된 속신. 묘파. # 내용 한자어로는 ‘묘파(猫婆)’라고 한다. 주로 전라남도 지방에 전승되고 있다. 하늘에 사는 고양할미는 설날 인간세상에 내려왔다가 정월 상축일에 하늘로 되돌아간다고 한다. 고양할미가 하늘에서 내려올 때는, 자기가 지상에서 먹을 곡식을 한 말 가지고 와서 하루에 한 되씩 먹고 산다고 한다. 열흘 이내에 상축일이 들어 고양할미가 승천하게 되면, 곡식을 다 먹지 못하고 남겨두고 가게 되며, 열흘날에 상축일이 들면 가져온 곡식을 다 먹고 가게 된다. 그러나 열하룻날이 상축일이면 ...

고양시·고양문화재단·고양문화원·고양예총 공동 주관으로 매년 5월 경 경기도 고양시에서 행주대첩의 승전 기념 및 순국선열의 정신을 기억하고자 개최하는 마을축제. 지역축제. # 개설 경기도 고양시에서 매년 5월 경에 행주대첩(幸州大捷)의 승전을 기념하고 권율(權慄, 1537-1599)과 순국선열의 정신을 기억하기 위해 시작된 행사이다. # 연원 및 변천 1986년 제1회를 시작으로 매년 10월에 개최했으나, 1993년부터 5월 중으로 바뀌었다. 또한 천재지변과 재난상황 등 불가피한 사정으로 인해 두 해를 거르고 2015년까지 ...

서당의 학동들이 정해진 책의 글자와 자기가 아는 다른 글자를 맞추어 두 자로 된 고을이름을 지으며 노는 어린이놀이. 교육놀이. # 내용 문자유희의 한 가지이다. 둘 또는 그 이상의 어린이가 둘러앉아 한문책의 글자수가 많은 쪽을 펼쳐놓고 제각기 고을이름이 될 만한 글자를 한 자 찾아낸다. 거기에 자기가 알고 있는 다른 글자를 더해서, 두 자로 된 고을이름을 종이에 적는다. 각자 알고 있는 고을이름을 모두 쓰면 책을 덮고 종이에 쓴 고을이름 수를 세는데, 가장 많이 쓴 사람이 유리하다. 그러나 자기가 써낸 고을이 어디에 ...

고창모양성제는 전북 고창군 고창읍 모양성 일대에서 지역의 문화유산인 모양성을 기반으로 개최하는 마을축제이다. 모양성에는 여자들이 돌을 이고 성을 밟으면 무병장수하고 극락에 간다고 전해지는 성밟기 풍속이 있다. 이 풍속이 모양성제로 계승되었다. 1974년 ‘군민의 날’ 행사로 시작하여 2005년부터는 축제의 명칭을 '고창모양성제'로 바꾸었다. 모양성 보존회 주관으로 매년 음력 9월 9일을 전후로 5일간 행해진다. 전국 유일의 답성돌이와 전통혼례식, 수령부임행차 재현, 성쌓기 재현 등의 행사가 펼쳐진다. 지역의 문화유산과 역사 및 민속자료를 축제로 발전시킨 것으로 평가된다.

단체

고도의 훈련으로 줄타기·곡마·재주넘기 등 여러 가지 재주를 부리는 흥행적인 연예. # 내용 신체의 유연성이나 민첩성 등을 응용하여 보통사람이 할 수 없는 동작을 취하거나, 도구나 동물 등을 자유자재로 다루어 관객에게 즐거움을 주는 예능을 총칭한다. 전통적인 것으로 줄타기·장대타기·죽방울받기·공놀리기·접시돌리기·마상재(馬上才)·불토하기·굴레엮기·굴레빼내기·무동(舞童) 등이 있고, 현대의 공중그네와 동물곡예 등이 있다. 우리 나라는 일찍이 백제·신라 시대부터 곡예가 있었다. 중국 당나라 때의 학자 이연수(李延壽)의 ≪북사 北 ...

1년을 24개로 구분한 24절기 가운데 여섯 번째 절기. 24절기. # 내용 청명과 입하 사이에 들어 있으며 태양의 황경(黃經)[^1]이 30°에 해당할 때이다. 음력 3월, 양력 4월 20일경이 되며, 그때부터 본격적인 농경이 시작된다. 곡우 때쯤이면 봄비가 잘 내리고 백곡이 윤택해진다. 그래서 ‘곡우에 가물면 땅이 석자가 마른다. ’, 즉 그해 농사를 망친다는 말이 있다. 옛날에는 곡우 무렵이면 농가에서는 못자리를 하기 위하여 볍씨를 담갔는데, 이때 볍씨를 담가두었던 가마니는 ...